Sermon Speaker

張秀斌牧師

認識耶穌,捨己跟隨 IV

經文: 馬可福音 8:34-9:1 引言:楊弘濟弟兄見證:1. 感恩不僅僅是神不譲受苦,或保守開刀順利,而更保貴的是他經歷神的同在。2. 在做手術中經歷從主來的平安,看到人的有限,神的信實。3.神用祂的話來安慰弟兄,面對不好的消息,使弟兄經歷神的看顧和同在。真的盼望我們每一個弟兄姐妹,在生活的各個方面,都經歷到神的同在,保護,和看顧。 上週跟弟兄姐妹分享了第一點:I.捨棄自己,跟隨耶穌,要甘願為主捨命, 因為祂賜給我們真正永恆的生命(8:35)。在耶穌基督裡,我們有了新的生命,新的身份,新的所是。相應的我們要有新的追求,與以前不認識神的時候,不一樣的追求。 II.捨棄自己,跟隨耶穌,要單單追求主耶穌 (8:36-37)主耶穌在這兩句經文所強調的是,人在這個世上的各種追求中,沒有一樣比人的生命更重要的了【包括我們肉體的生命和永恆的生命】,人即使能賺到很多很多的錢財,以致富到擁有了全世界,也不能賺得生命,賺得永生。聖經有講,人的生命是無價的,世上沒有任何有價值的東西能買到(詩篇49:6-8)。 A. 歷世歷代人們都對人生的意義是什麼,該有什麼樣的追求有很多,很深的思考。 人生重在過程,我們把握不了將來,我們可以把握現在,活在當下,享受現在的生活。這是一個很超脫認識,但誰能保證我們真的能把握現在,活在當下,享受現在的生活?這種想法也可能導致及時享樂主義,得過且過。 健康最重要,其它都是浮雲。注意飲食、鍛煉、休息、心態;怎麼保證,做到這些,就有好的健康?怎麼能有真正的心寬、心靜? 亞歷山大大帝關於人生的三個教訓:a. 人自己救不了自己的性命;b. 人只追求財富沒有意義。c.人生不帶來,死不帶去。其實這是三個比較消極的對人生的看見和思考,讓人看到人的有限,人的無助,和人最終在世上的結局。但對人該怎麼活著?人死後怎麼辦,人有沒有永生?他沒有進一步的答案。 B. 聖經舊約傳道書中的傳道者,曾經作過以色列的王,對人生有很深的思考,通過他的人生經歷 (傳道書 2:4-11)和對人事的觀察,可以說他看透了人生:日光之下的一切追求,如果沒有神,都是虛空的虛空,毫無益處。這位傳道者,不但看透了人生,他不光看到日光之下的事,他也看到日光之上的:神造萬物,各按其時,成為美好。各樣的恩賜都從神來,連人能享受生活都是神的恩賜。這位傳道者,看到人生的局限,也給出人生的出路,把人帶到神那裡,鼓勵人趁著年輕的時候追求神。也激發人敬畏神,遵守神的律法 (12:13)。 C. 聖經新約中保羅的追求。使徒行傳告訴我們保羅是猶太人,在當時的名師迦瑪列門下接受嚴禁的律法教育,認真追求律法的義,熱心事奉神,逼迫基督徒。在去大馬色抓捕基督徒的路上,主耶穌向他顯現,呼召他作向外邦人傳福音的使徒。保羅從此生命翻轉,忠心傳講福音,為主作見證。在他看來,以前無論有多麼好的出身,受過多麼高的教育,有多好的義行,現在與基督相比,都算不得什麼,甚至被保羅看為糞土,他以認識主耶穌基督為至寶,以得著主耶穌基督為人生最高的追求。 D. 我們的追求: 捨棄自己,跟隨耶穌,要單單追求主耶穌, 因為祂給我們真正豐盛的生命。我們要效法聖徒的榜樣,以認識主耶穌基督為至寶,以得著主耶穌基督為人生最高的追求。在我們人生的追求中,如果沒有追求認識主,跟隨主,任何追求最終都是一場空,沒有什麼益處: 求聖靈幫助我們,注意我們的飲食起居,注意鍛煉保養我們的身體,因為我們的身體是神的殿,神的靈住在我們裡面。 求聖靈幫助我們,把我們的身體獻給神(眼睛,耳朵,口,頭腦,手),過聖潔的生活。 求聖靈幫助我們,藉著我們每一次的讀經禱告,都讓我們更認識主耶穌,經歷與主同在的甘甜。 求聖靈幫助我們,在日常生活中,在家裡,在工作崗位上,在教會,都讓基督作主,活出與所蒙恩典相稱的生命來。阿門。

認識耶穌,捨己跟隨 III

經文: 馬可福音八:34 – 九:1 講道綱要: 神起初照自己的形象造人,使人有自己的身份、使命、和使命(身份:有神的形象樣式;責任:管理海陸空的活物,治理全地;使命:謙卑靠神,榮耀神,享受神,與神同行。表現在橫向與人的關係,通過施行公義憐憫,對人有益。創 1:26-28; 彌加書 6:8)。卻因蛇的引誘,使人與神的關係隔斷 (蛇引誘夏娃犯罪:1. 否定神的命令,使夏娃違背神的命令;2. 歪曲否定夏娃本有神形象樣式的身份,要違背神的命令,使自己的眼睛被打開,像神一樣知道善惡。創 3)。人與神關係重建要接受相信主耶穌的救恩,捨棄舊的自己,跟隨效法主耶穌。 捨己不是自我貶低,把自己看得啥也不是;捨己是把舊的不認識神,以自己為中心的自己捨掉,這個自己是舊的我,要捨掉,完完全全的捨掉。捨掉舊我不是目的,目的是要找到真正的自己,得著新我。這個真正的自己,這個新我,是在主耶穌得著的,所以要跟隨主耶穌基督。 跟隨主耶穌:是一種關係的建立,這是一個生活狀態。不只是來教會,服事是跟隨主,在家裡,在工作都要跟隨主。這個跟隨包括捨棄和跟隨:捨棄舊我,跟隨耶穌;捨棄舊我要跟隨耶穌;跟隨耶穌捨棄舊我。跟隨主耶穌是放棄自己的一切,放棄自己的欲求,主權,榮辱,甚至生命,完全讓耶穌做主,向主耶穌完全委身,讓主持續掌管自己的一切,順服,跟從,效法耶穌。通俗點說:耶穌到哪裡,我們就到哪裡;耶穌說啥,我們就聽啥;耶穌幹啥,我們就幹啥。 可 8:35-9:1 是主耶穌進一步從四個方面說明為什麼要捨棄自己,跟隨耶穌;或者說捨棄自己,跟隨耶穌在基督徒生活中四個方面的表現:我們如何看待我們的生命?我們活著是要追求什麼?在我們的生命中我們最看重的是什麼?我們現在活著有什麼盼望?這四個方面涵蓋了我們的世界觀、人生觀、和價值觀。捨棄自己,跟隨耶穌:是我們的世界觀、人生觀、價值觀的更新轉變,轉到合乎聖經的世界觀、人生觀、價值觀。今天主要講第一點。I.捨棄自己,跟隨耶穌,要甘願為主捨命 (8:35)。 聖經告訴我們,神創造管理宇宙萬有,人是神照著祂的形象造的。神是人生命的主宰,祂掌管人的生命,祂掌管人在世上的年日多久多長。人的生命氣息、動作存留都在乎神。但自從亞當夏娃犯罪,人得罪神,不認識神,與神的關係隔斷,與生命的源頭隔斷。人靠自己不能救自己的生命,包括肉體生命和永恆的生命;人靠自己也把握不了肉體生命在世上的長短。但如果相信跟隨耶穌,我們就與神和好,不僅讓我們找到在這個世上活著的真正的意義和價值,【主耶穌來是要我們的生命,而且得更豐盛的生命,在耶穌基督裡,我們能活出神讓我們活出的樣子】,而且得著永恆的生命。即使為耶穌基督和福音的緣故,犧牲了世上肉體生命,這個永恆的生命也不會失去。 教會歷史上,很多聖徒為主甘願犧牲自己的性命,成為殉道者,成為主耶穌 忠心的見證人。求聖靈給我們力量捨棄自己,跟隨耶穌,要甘願為主捨命,因為祂賜給我們真正永恆的生命。

認識耶穌,捨己跟隨 II

經文: 馬可福音八:34 – 九:1 講道綱要: 引言: 我們經歷疫情的侵擾已經一年多了, 真的盼望弟兄姐妹經歷了這場疫情,經歷了美國選舉,看到社會的動盪,人心的敗壞,能真的知道自己所信的,真的確信自己是得救了,真的走在成聖的路上,以致於可以真的在這個彎曲悖謬的世代作光作鹽。對主的認識和信心決定了我們怎樣跟隨主。今天先講對主耶穌的認識,再講捨己跟隨主耶穌。 I. 對主耶穌的認識:頭兩點是對上次講道的回顧,第三點重在四大信經對主耶穌的認識 A. 認識耶穌要知道祂是誰(who HE is):祂是基督 (8:27-30)。1.主耶穌是基督、神的兒子、完全的神;2.主耶穌是基督、大衛的後裔、完全的人。 B. 認識耶穌要知道祂的作為(what HE has done):死與復活 (8:31-33)。1.耶穌基督以死作罪人的贖價,救世人脫離罪,與父神和好;2.耶穌基督以復活帶給相信他的人新的生命、永恆的盼望。 C. 歷代信徒對耶穌的認識:從初代教會到西元500年前教會要確定解決的三個問題:1.耶穌基督是神嗎?2. 耶穌是完全的人嗎?3. 如果是耶穌基督的神性和人性是如何聯合在一起的。集中概括在四大信經中:1)使徒信經:早在西元110年開始流傳。早期教父稱之為“真理標準”、“使徒遺傳”、“信仰標記”。很大篇幅講到主耶穌是完全的人,也是完全的神,他的出生、受死、復活、升天和再來等等。2)尼西亞信經:出自於西元325年的第一次尼西亞大公會議。針對異端亞流派不承認主耶穌的神性,而強調聖子是“出於真神而為真神,被生而非受造,與父本質相同。”3)亞他那修信經:其定稿可能在西元428年之後。第一部份以對三位一體的教義有高度精煉的總結。第二部份強調主耶穌基督的神人二性,但一個位格,神人二性聯合為一位基督。4)迦克墩信經:在西元451年所召開的第四次大公會議中制定。強調主耶穌基督神人二性聯合成一個位格:基督從神性而言與父神同質,但就祂的人性而言,祂與人類同質,而此二性是“不相混亂,不相交換,不能分開,不能離散”的,並且此二性是存在於一位格之內。 II. 捨己跟隨主耶穌 (8:34-9:1) A. 捨己:完全否定自己(self-denial),在凡事上,不以自己和自己的利益為中心,而是以神為中心。把自己的主權,喜好,命運都交在神的手中,謙卑自己,順服聽從神的安排和帶領,讓神掌權作王。 B. 背十字架跟從主:跟從主要完全的捨己,捨到老我完全死掉的程度;甚至為主殉道,不惜自己今生的生命,因為主耶穌,他是無罪的,甘願為我們有罪的死在十字架上,我們應這樣跟隨主。背十字架跟隨耶穌要受苦,但我們不能反過來說受苦就是背十字架。我們因犯罪而受苦不是背十字架,而是罪有應得。

認識耶穌,捨己跟隨 I:耶穌是基督

經文: 馬可福音八: 27-33 綱要: 我們現在所處的這個時代總有一些令人不安的因素:目前,疫情還是很嚴重;政治上一些左傾的政策 (如對性別與墮胎等政策))嚴重違背聖經真理。主耶穌要門徒分辨所處的世代。要正確的分辨所處的世代,我們就要多學習神的話,真知道我們所信的是什麼。這樣,當我們面都各種聲音的時候,才不會隨著環境搖擺。從馬可福音8:27-33這段經文,我們來學習對主耶穌應當有怎樣的認識。 I. 認識耶穌要知道祂是誰(Who He is):祂是基督 (8:27-30) 當時的門徒對基督的認識不完全,他們相信耶穌是要來的基督、彌賽亞,但他們不知道在神的心意裡基督到底要做什麼,所以主耶穌吩咐他們先不要告訴別人。這些門徒在兩千多年前神救恩歷史的進程中,他們對耶穌的認識有個過程。我們是站在現在看兩千多年前的人和事,我們是有福的,神完備救恩的啟示都記在聖經中。通過讀聖經,我們可以對主耶穌的身份有全面的認識:A.主耶穌是基督、神的兒子、完全的神;B.主耶穌是基督、大衛的後裔、完全的人。 II. 認識耶穌要知道祂的作為(What He has done):死與復活 (8:31-33)       “必須”是告訴我們神定意在主耶穌身上必定要發生,必定要成就的事:祂必須受許多的苦,必須被棄絕,必須被殺害,必須復活。簡單說耶穌在耶路撒冷必須經歷兩件事:死(死是受許多的苦和被棄絕的發展,受苦到極點就是死,被棄絕到極點就是死)和復活。A.耶穌基督以死作罪人的贖價,救世人脫離罪,與父神和好;B.耶穌基督以復活帶給相信祂的人新的生命、永恆的盼望。 回應:弟兄姊妹,但願我們人生的第一追求都是認識耶穌、跟隨效法耶穌。像保羅那樣以認識我主耶穌為至寶,看萬事如糞土。因為主耶穌祂是基督,祂死在十字架上救我們脫離罪,祂死後三天復活給我們永恆的新生命。盼望弟兄姊妹願意靠著聖靈的大能,竭力認識主耶穌,相信主耶穌,跟隨主耶穌,見證主耶穌。