Sermon Speaker

張秀斌牧師

脫去外面的纏累,跟隨主耶穌

經文: 馬可福音十: 17-31 引言: 作為基督徒我們已經找到人生的目標:信靠主耶穌,效法祂,跟隨祂。我們要問怎麼跟隨祂?哪些是我們跟隨主的攔阻?今天的經文是在講馬可福音 9:14-10:45中,主耶穌在進耶路撒冷前的第六個場景,有人來問主耶穌做生命才能承受永生,從中我們學習如何跟隨耶穌。 I. 跟隨主耶穌,要脫去世上的纏累 (10:17-22) 一個富有做官的年輕人很懇切,很虔誠的來到耶穌面前,問主做什麽能承受永生?主耶穌最終以這個年輕人還“缺少一件”來挑戰他,讓他去賣掉所有的一切分給窮人,然後來跟從主。“缺少一件”:不是在已經有了的東西上,富有,有官位,有道德追求,還少一件。缺少的這一件不是和已經有的屬世的東西是同一類的一件,不是錦上添花的一件,不是世人都追求,而自己還沒有追求到的一件,而是超出世人追求的一件,這一件需要人信心的眼睛打開,專心向神,看到拯救人脫離罪,賜給人豐盛生命的主,而願意委身跟隨。 但這個年輕富有的官憂憂愁愁的走。他沒有選擇放棄財富和跟隨耶穌,財富成了他跟隨主耶穌的攔阻。 II. 跟隨耶穌得拯救,是神的工作和恩賜 (10:23-31) 駱駝是以色列地最大的動物,針眼是大家都知道的,很小,主耶穌用“駱駝穿過針眼”來比喻很難的事情,不可能的事情。“駱駝穿過針眼”比依靠錢財的人進神的國,還容易,說明依靠錢財的人進神的國是更難的事情,更不可能的事情,甚至是絕不可能的事情。 有錢財不是問題,沒有錯。問題是“依靠錢財”,抓住錢財不放,讓錢財成為依靠。不光是錢財,其他事物也都可能成為我們的依靠,成為我們的偶像。不同的人會有不同的軟弱、偶像(錢財、時間、才幹、學識、恩賜能力、地位、工作、家庭、兒女),跟隨主的人必須察驗什麼是自己的軟弱、偶像,若不徹底放下,就不能成為跟隨主的門徒,並且也不能得到永生的賞賜。 人無法靠自己努力,靠自己遵行神的律法得救,人靠自己不能達到神完全的標準 (羅 7-8)。但對神是有大能的神,祂凡事都能,在神沒有難成的事 (創 18:14; 伯 10:13, 42:2)。救恩是神的工作,也是神的恩典,出入神的恩賜。 III. 跟隨耶穌要把耶穌放在生命中的首位,有今生來世的應許 (10:28-31) 每一個跟隨基督的人最終都要撇下自己所有:財物 (房屋是生活中人人需要的,田地是最有價值的家產),親人的關係等等。主耶穌不是根據我們撇下的數量,撇下多少來衡量人跟隨主的心志,而是看看他還為自己留下什麼沒有撇下。把自己與主的關係和福音的事,放在自己和地上的財物,和家人親密的關係之上。愛耶穌勝過愛自己的父母,兒女,弟兄,姐妹,妻子,甚至自己的生命 (太 10:37-39; 路 14:26)。跟隨主,兩方面的撇下:潔淨裡面的污穢,捨棄舊我;脫去外面的纏累,撇下所有。 蒙福的應許:今生得百倍 (財物的供應,屬主家庭的溫暖),受苦/受逼迫(來自魔鬼、仇敵、同胞、家人等等;主自己也要受挑戰,受苦,受害),來世得永生 (天上的財寶)。今生和來世的應許,先求神的國,神的義,讓基督成為我所有,我的一切,我的追求,各樣的事情都加給你們了 (太 6:31-34)

教會建立在使徒和先知的根基上

經文: 以弗所書二: 10-22 引言: 本次講道是關於教會系列講道的第二講:教會的性質特徵。根據尼西亞信經:我等信使徒所立獨一聖而公之教會,也藉著以弗所書2:10-22學習教會四個方面的屬性:大公性、獨一性、使徒性、和聖潔性。 I. 教會是大公性的,包括以色列人和外邦人,包括萬族萬民 教會的大公性:信徒不受地理、種族、文化(語言文字)、社會(政治理念)、以及性別的限制,都由主耶穌拯救,管理,建造,都屬於主耶穌一個身體。神的心意是要萬民都聽到福音,回轉歸向神。神是全地的主,祂的救恩是普世性的,祂的教會也是普世性的。教會不僅僅是猶太人的教會,也是外邦人的教會,是普世的教會,只要我們真心信靠主耶穌,我們就都屬於神的教會。 II. 教會是獨一的,合一的,在基督裡合一,與神和好 信主的人雖有不同種族,在不同的地方,有不同的背景文化,有眾多的人數,有不同的宗派,但組成的教會只有一個,成為主耶穌基督的身體,耶穌基督是教會的頭,都歸一位大牧者牧養。教會要合一,合一是在主裡面的合一,靠著聖靈,都信靠耶穌,都歸屬耶穌,都效法耶穌,目的是榮耀神。合一很重要,靠著聖靈保守合一,合一的基礎是主和主的愛。在主耶穌基督裡我們是弟兄姐妹,我們在主裡是一家人,讓我們靠著聖靈彼此包容,彼此相愛,彼此服事,彼此看顧,彼此扶持,彼此看重。彼此代禱,彼此憑愛心說誠實話,不背後講人的不是,也學習不聽別人講人的不是。 III. 教會是使徒性的,建立在使徒和先知的根基上,沒有其他根基,順服神,遵照真理而行 教會的使徒性是指教會是建立在“使徒和先知的根基上”(弗 2:20)。這個根基是指使徒們的教訓,而他們的教導又是源於主耶穌基督,“有基督耶穌自己為房角石”。 IV. 教會是聖潔的,敬畏神,過聖潔生活 教會屬於基督,屬於神,地位上來講是聖潔的。信主耶穌的人被稱為聖徒,由神從世界中分別出來,傳揚見證主耶穌的福音。信徒個人的身體是神的殿,教會是神的殿,聖靈住在裡面,我們要聖潔,因為神是聖潔的。信徒要追求聖潔,教會要追求聖潔,因為主耶穌看重他的教會,看重教會的聖潔。我們要敬畏神,以感恩的的心,靠著聖靈追求聖潔,靠著聖靈活出所信的真道,活出與所蒙的恩相稱的生命,榮耀神。

接受神國,回轉像小孩

經文: 馬可福音十: 13-16 引言: 今天的經文是在講馬可福音 9:14-10:45中,主耶穌在進耶路撒冷前的第五個場景,有人帶小孩子來見耶穌,請耶穌給他們祝福,門徒卻責備攔阻這些人,主耶穌就此教導門徒什麼樣的人可以進入神的國。 I. 接受主耶穌就能進入神的國 (10:14) 從這節經文我們看到主耶穌與神國的關係,到主耶穌這裡來,跟在神國裡是聯繫在一起的。主耶穌是有權柄的,祂宣布在神國的人有什麼樣的特徵,來到祂面前的,就是進到神國的。神的兒子,耶穌基督是神國裡掌權作王的,要進入神的國,要跟這位神國的王建立關係。但這位王不是高高在上,卻在兩千多年前,降卑為人,親自成就神的救恩,救祂的百姓脫離罪,進入神的國。所以人要悔改接受相信主耶穌,讓祂成為掌管我們生命的主,我們就進入神的國,現在就可以過一個在地如在天的生活。 II. 主耶穌呼召我們要把小孩子帶到祂面前 (10:13-14) 「讓小孩子到我這裡來、不要禁止他們.因為在神國的、正是這樣的人。」在神國的,屬於這樣的人。在當時社會的觀念中,小孩子常常被視為無知、微不足道,要完全依靠父母,沒有社會地位,不被主流社會看重,弱小,卑微,無助,需要人幫助。主耶穌說,要把這樣的人帶到我這裡來,這是主的憐憫和恩典,這也是主的心意,把小孩子到祂那裡去,把像小孩一樣弱小,無助,需要幫助的帶到祂面前。 III. 主耶穌教導我們接受神國的要像小孩 (10:15) 凡是不像小孩一樣接受神國的,就絕對不能進到神的國。「接受」:不是靠自己的能力賺取的,不是自己有多麼好,也不是自己配得,完全是神的恩典和恩賜。像小孩那樣接受:接受神國的態度和方式要像小孩那樣,要像小孩那樣到耶穌面前來,才能進入神的國。小孩需要父母無條件的支持輔助撫養,對父母無條件的順從。我們要像小孩子,認識到自己的有限,不是靠自己的能力,智力,財力,地位;認識到在主面前,真的一無所有,軟弱,無助,渺小卑下;願意謙卑自己,完全依賴和倚靠主的能力和帶領,倚靠神的恩典和恩賜。去掉自己的驕傲,完全謙卑,接受神的恩典和恩賜,接受信靠主耶穌自己,就可以進入神的國。