閱讀經文：馬太福音 24:29-35

太 24:29 那些日子的災難一過去、日頭就變黑了、月亮也不放光、眾星要從天上墜落、天勢都要震動。30 那時、人子的兆頭要顯在天上、地上的萬族都要哀哭．他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨。

在這段經文裡我們的主預言了他的再來。當他再回到這個世界的時候，他將帶著大榮耀和尊嚴而來，將會“有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨”。在他的同在裡，太陽、月亮、和星星都會黯然無光，“天勢都要震動”。

基督的再來與他的第一次來臨有許多不同。他第一次來的時候是作為人，帶著悲痛和憂傷，降生在伯利恆的馬槽裡，低賤，卑微。他取了奴僕的樣式，被人鄙視，被人棄絕，被交在惡人的手裡，被不公義的審判定罪，被戲弄，被鞭打，被戴荊棘冠冕，最後被釘死在兩個強盜之間。

他再來的時候是作為全地的君王，帶著皇家的威嚴。這個世界的王子和偉人都要站在他的寶座面前接受永恆的審判。在他面前，人人啞口無言，萬膝都要跪拜，萬口都要承認耶穌基督是主。

願我們記住。無論不敬虔的人現在做什麼，在末後日子再也沒有對基督的嘲笑，揶揄，和不忠。耶穌的僕人會耐心等候。他們的主會被全世界都知道，他是萬王之王。

禱告：萬主之主，萬王之王，你低下卑微的來到我們的世界，被鄙視，被棄絕，被出賣，被定罪，最後被釘十字架。但是，你會作為全地的君王再來。我今天敬拜你，把你當作我生命的王。在等待那日的時候，向我顯明我是如何的拒絕把你當作我生命的王。現在我的心要歸向你。阿們！

經文：馬太福音25:31-46

我們要深思，每度過一天，我們就離主再來的日子近了一天。沒有人知道主再來的日子，這是一個未知數，是屬於神的一個奧秘。但我們卻也不是對這個日子沒有任何的瞭解。事實上，聖經從舊約到新約都明確的啟示我們。

首先，一定會有這個日子，主耶穌一定會再度降臨，這個日子是真實的。這日子在舊約聖經被許多先知稱為“耶和華的日子” ，“耶和華大而可畏的日子”，因為這日子是審判的日子。舊約的先知也預言了耶和華施行拯救的日子，預言了彌賽亞作有受苦的僕人的形象把祂的百姓從罪惡中拯救出來。在主耶穌第一次降臨前的以色列人盼望彌賽亞的降臨，那日子也不是他們可以知道的，而是出於神的安排。加4:4 “及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下。”主在十字架上完成了救贖的工作。

今天，我們默想主耶穌2000多年前在馬槽中的降生，也盼望主耶穌再來的日子，主必再來，使我們完全的得救，更是要完成審判的工作。在啟示錄中，主耶穌親自四次說到“我必快來！” (啟:11, 22:7, 22:12, 22:20）。

使徒約翰在啟示錄說“他駕雲降臨，眾目都要看見他，連刺他的人也要看見他。”（啟1:7），這是一個預言，更是一個宣告！主的再來與主耶穌第一次降臨完全不同。那是充滿榮耀的降臨，世上沒有任何的榮耀可以與之相比。基督第一次的降臨，已經是歷史的事實，那是僕人樣式的降臨，祂卑微的降生在馬槽裡，只有幾個東方博士知道，看見的只有一些在伯利恒野地裡牧羊的人。耶穌基督的再來，則是帶著君王權柄和君王榮耀的降臨，是主耶穌以祂真實身份（萬王之王，萬主之主）的降臨，也是完全一個公開的降臨，所有的眼目都要看見，連刺他的人也要看見他。刺他的人是誰呢？就是那一切反對，一切拒絕耶穌基督救恩的。

弟兄姊妹和朋友們，我們默想紀念主的第一次降臨，也思想盼望主的再來！我們更需要常常禱告常常警醒，準備好我們自己，迎接主的再來！

禱告：尊貴的主耶穌，在你榮耀降臨的日子，所有蒙你拯救的都要屈膝敬拜歡呼迎接萬王之王的來臨。求主保守我們常在你裡面，預備主的再來。阿們！

今天經文： 太24: 29-35

29「那些日子的災難一過去， 日頭就變黑了， 月亮也不放光， 眾星要從天上墜落， 天勢都要震動。
30 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕着天上的雲降臨。
31 他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」
32 「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。
33 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。
34 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
35 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」

默想：

“祂要差遣使者，….將祂的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。” (馬太福音 24:31 )

當基督耶穌再次降臨這個世界時，祂將首先照顧祂的聖徒；這些各個時代、各種語言的聖徒將從各個地方聚集起來。 那將是多麼幸福的一天。
因此，我們可知足於背負著在今生短暫的十字架，能夠忍受在世間這幾年的離別，而朝向著我們將不再分離的那一天繼續前進。

禱告：
恩主，感謝祢的應許；當那可怕的日子來到，祢會差遣天使來聚集祢的選民。 我們是安全的。救主，懇求祢向我們慕道的朋友和家人傾訴祢的愛，使他們也可以成為那無人能數的群眾的一部分，也可以聚集在祢的寶座周圍，阿門。

閱讀經文：馬太福音 24:29-35

太 24:35天地要廢去、我的話卻不能廢去。

主在馬太福音24章關於衪再來的預言必定成就，因為主親自說，“天地要廢去、我的話卻不能廢去”。

主知道人本性中的不信；衪知道在末後的日子會有好譏笑的人起來說，“主再來的應許在哪裡？”（彼後 3:3-4）；衪知道當他再來的時候，在地上信的人將是少數。衪預見到將來會有那麼多的人蔑視衪再來的預言，認為那是不可能的，荒唐的。

主警告我們不要有這種不信懷疑的思想。衪告訴我們無論人們怎麼說，怎麼想，衪的話到時必定成就，不會廢去。

願我們把主的警告存在心裡。我們正生活在一個不信的世代，很少人相信我們主的第一降臨，很少人相信他的再來 (賽 53:1)。願我們警惕這種不信的影響，主所說的不是機巧設計的寓言，卻是深刻重要的真理，願神賜給我們信心。

禱告：恩典憐憫的主啊，儘管我們生活在一個不信的世代，很多人不理解兩千多年前祢來到這個世界上生和死的意義，甚至更多的人不相信祢還會再來，在這個聖誕節來臨之際，賜給我全然信靠的心，讓我經歷祢話語的大能。當我思想祢的降生和再來的時候，讓我記住改變生命的福音真理，讓我全然相信福音拯救的大能，阿們。

經文：馬太福音24:36-51

我們在開車的時候，如果前面有交通事故，或者其他的危險，我們一定會看到許多的警告，提醒前面有危險。一個好的司機一定會特別留意這些警告和提示。

在我們的信仰道路也是如此，主再來的日子我們固然是不知道的，但主告訴我們，祂再來之前會有許多的徵兆，這是我們基督徒信仰特別留意的。大多數的日子，平淡無奇，日子在不知不覺中消失。雖然有徵兆，卻可能沒有留意。太24:36-38 “但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日。”

我們不確定挪亞用了多少年的時間建方舟，但絕對是一段漫長的歲月，可是並沒有人留意到挪亞在那些陽關燦爛的日子裡建這麼大的方舟是為什麼？這看似稀奇看似荒唐的行為好像跟世人無關。而在這漫長時間裡，挪亞卻沒有懷疑神的話，而是按照神的吩咐，不顧世人的嘲笑，堅持不懈，建了方舟。

我們是幸運的，因為神已經給我們預備了拯救，我們不需要像挪亞那樣自己來建方舟，舊約的方舟只是拯救了挪亞一家八口，而耶穌在十字架上的救贖，可以拯救一切信靠祂的世人。主耶穌就是我們的方舟，親愛的朋友，你是否願意進入新約的方舟？還是假裝不能看見神的拯救？像挪亞時代的人看不見挪亞的方舟一樣？

主再來的日子，是“大而可畏的日子“，誰能不懼怕這樣的日子呢？在神審判的日子到來的時候，一切在罪裡的都會懼怕，在啟示錄第六章，但羔羊揭開第六印的時候，天崩地裂，星辰移位，極為壯觀，更是恐怖。世人去哪裡躲避神的忿怒？他們只能向山和岩石說：“倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒，因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？”（啟6:16-17）。

而在啟示錄的第七章，卻是另外一幅完全不同的畫面，約翰看見“有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：‘願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。’”（啟7:9-10）, 這些人都是蒙神恩典，被主耶穌的寶血洗淨，罪得赦免的，所以在審判的日子，他們不但是坦然無懼，更是可以高聲頌贊神的救恩。

禱告：創造天地的主啊，你的作為何等奇妙，是我們無法解釋的，你的愛何等長闊高深，是我們無法測度的，你的拯救何等寶貴，是我們不該拒絕的，惟願我們的親人朋友都能接受主你寶貴的救恩，在你審判的日子，可以坦然無懼！阿門！

今天經文：太24 : 36-51

36 但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。
37 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。
38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；
39 不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。
40 那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。
41 兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。
42 所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。
43 家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。
44 所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。
45 誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？
46 主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。
47 我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。
48 倘若那惡僕心裏說："我的主人必來得遲"，
49 就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。
50 在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，
51 重重地處治他，定他和假冒為善的人同罪；在那裏必要哀哭切齒了。

默想:

"所以, 你們要警醒, 因為不知道你們的主是哪一天來到。所以, 你們想不到的時候, 人子就來了。" (馬太福音24:42, 44)
聖徒應該像守望者一樣生活。因為那日夜來如賊,故我們必須時刻提防。
警惕是主耶穌再來每位守望者最實際的責任。
願我們傾聽並遵從恩主的勸告,不要在我們的崗位上睡覺。 "所以,我們不要睡覺像別人一樣,總要警醒謹守。" (帖撒羅尼迦前書5:6)

聖徒應該像主人不在家的好僕人一樣生活。應該努力隨時隨地準備好迎接他們的主人回歸:每當主人顯現時,他們都會立即熱情地接待衪。他們隨時隨地準備信心變成行為。最後,讓我們努力確保我們的一生是在基督裡並擁有安全的方舟。

禱告:
公義的主宰,祢要我們警醒,常有預備。我們承認我們很容易被今生的煩惱和宴樂分心。求祢幫助我們活出像細心的守望者,保持警惕,而不在我們的崗位上睡覺。求祢使我們做個主人不在家的忠實好僕人,準備好在主人回來時,很熱情接待祂。當神憤怒的日子降臨世界時,願我們有一艘安全的方舟。願我們所愛和所代禱的人能醒悟到這個真理。阿門。

閱讀經文：馬太福音 25:1-13

太 25:1 那時、天國好比十個童女、拿著燈、出去迎接新郎。2 其中有五個是愚拙的．五個是聰明的 … 4 聰明的拿著燈、又預備油在器皿裡 … 10 他們去買的時候、新郎到了．那預備好了的、同他進去坐席．門就關了。

從十個童女的比喻這段經文我們看到，當基督再來的時候，那些為主的緣故而受苦的真正的基督徒會得著豐富的獎賞。經文告訴我們，“那預備好了的、同他進去坐席．門就關了。”

但基督再來的時候，只有真正的基督徒是預備好了：被代贖的寶血洗淨，穿上基督的義袍，被聖靈更新。他們會有膽量見他們的主，在羔羊的婚宴上坐席，不再出去。確實這是將來的祝福。

他們會與主同在，這位主愛他們，為他們捨己；這位主包容他們，帶領他們在地上行走天路；這位主是他們在地上真愛的，忠心跟隨的，儘管他們有許多的軟弱，也流過許多眼淚。確實這是將來的祝福。

那門最終是會關上的：所有的痛苦和悲傷被關在外面，壞的脾氣和邪惡的世界被關在外面，試探人的邪靈被關在外面，所有的懷疑和懼怕被關在外面。那門關上，再也不會打開。確實，我們說這是將來的祝福。

我們要記住思想這些事，這些都是真實的。信徒可能會有許多患難，但前面有大安慰。一晚上雖要忍受重擔，但早上喜樂就來臨。在基督再來的日子裡，他要修復這一切。

讓我們從這個比喻學習定意永遠不滿足於住在我們心裡的恩典。讓我們追求這一件事，不要停息，就是直到聖靈充滿我們。

禱告：主耶穌，感謝你邀請我們參加你的婚宴，這是何等的喜樂，何等的祝福。 今天我非常感激能有這樣確定的盼望。我禱告求你鼓勵那些跟隨你，卻正在困境中的人，提醒他們在那天會有大喜樂。聖靈充滿我們，以致我們可以愛你，服事你，直到你再來。啊們。

經文：馬太福音25:1-13

聖經不斷的提醒我們需要保持警醒。主耶穌在十個童女的比喻的最後，這樣說：“所以，你們要警醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。”（太25:13） 什麼是警醒？警醒原文字義是警戒，不眠，清醒。當然，這不是說我們就不要睡覺，而是指我們的屬靈生命，我們的心靈需要保持警醒。保持清醒而戒備，並且清楚明白這世界上所發生的事情對於我們的屬靈是什麼樣的信號。

大家有沒有開長途車的經歷？是不是我們很會在意車裡的油表？我通常在還有1/4的油的時候就去加油。我們的屬靈狀況也需要同樣的警醒。

主再來的日子每日臨近，但那日子，那時辰卻無人知道。這就提醒我們需要一直警醒，因為若是我們知道主耶穌在那一天來到，就不會天天警醒，只要等到最後那天警醒即可；但因為不知道那一天會來，所以我們必須天天警醒。聖經也在多處提到，主再來的日子好像夜間的賊臨到（帖前5:2, 帖前5:4,彼後3:10,啟3:3, 啟16：15），沒有人會知道賊會在何時來到，尤其是在夜間，當我們不能警醒的時候。所有這些比喻的重點都是清楚的告訴我們：沒有人預先知道主再來的日子，所有我們要警醒，等候主臨。

我注意到小朋友們玩hide & Seek(捉迷藏)，他們通常會提醒：”Ready or not , here I come.”（準備好了沒有？ 我來了），而通常那些小朋友們都會努力準備好。但主耶穌再來的時候，不會直接的通知我們，但會借著所發生的事情提醒我們基督徒要時刻準備好，迎接主的再來。

但是我們的心靈也常常會軟弱，很多的異端學說也勾引人偏離正道，我們也容易被世界迷失方向，我們該如何保持警醒？答案就是警醒祈禱，“你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。”(可13:33)，使徒彼得也同樣提醒我們 “萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。”（彼前4:7）警醒和祈禱在一起，表示以禱告來保持警醒，也在警醒中不斷的禱告！

禱告：主啊！願袮的聖靈在我們裡面常常提醒我們，使我們能警醒祈禱！在我們心靈軟弱困乏的時候，給我們力量。奉主耶穌的名禱告！阿門！

今天的經文  太 25: 14-30

14 「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
15 按着各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
16 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
17 那領二千的也照樣另賺了二千。
18 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
19 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。
20 那領五千銀子的又帶着那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』
21 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
22 那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』
23 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
24 那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。』
26 主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。
28 奪過他這一千來，給那有一萬的。
29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。

默想：

「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們， 按着各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。 (馬太福音 25:14-15)

首先要聲明的是，TALENTS 妥當的中文翻譯是才幹。

警惕是十個童女比喻的關鍵詞，它呼籲教會要時常警醒，而勤奮卻是才幹比喩的關鍵詞，它呼籲教會要努力服事。我們每個人都有神託付給我們的才幹；諸如恩賜、影響力、金錢、知識、健康、力量、時間、理性、智力、記憶力、感情、我們作為教會會員的特權和作為擁有講解聖經的權威。

總之，我們所有的一切都是從神那裡借來的。 我們都是神的管家或者神的債務人。 願這個共識深深地刻在我們每一個人的心裡。

禱告：

慷慨的神，我為著祢所賜予我的恩賜感謝祢。我承認我現在的所有，都是屬於祢的。懇求祢赦免我的驕傲；時常將我的成就歸功於自己，以及我的懶惰；停止我使用為你的目的而給予的恩賜。最後，懇求祢今天給我有機會樂意使用我所得到的恩賜服事教會的弟兄姐妹，阿門。

閱讀經文：馬太福音 25:14-30

太 25:21 主人說、好、你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。

這段經文告訴我們在最後審判的日子裡，真正的基督徒會得著豐富的賞賜。善用主恩賜的僕人會被稱讚為“又良善又忠心的僕人”，並會享受從主來的喜樂。

這是給所有信徒的深切安慰，會使我們充滿驚嘆。最好的基督徒也是貧窮脆弱的，每天都需要主寶血的救贖。而即使是最小和最底下的信徒也會發現他們竟然被算作基督僕人中的一員，他們為主所作的服事不是徒然的。他們會驚奇地發現，主更看重的是他們為討主喜悅而作的努力，而不是他們如何看待自己。他們會發現，他們為主作的每一個服事，為基督所講的每一句話都會被主記念。

願我們記住這些，勇敢前行。現在十字架對我們來說可能很重，難以背負，但將來榮耀的賞賜會彌補這一切。在這裡我們會經歷點滴的喜樂，但將來在天上我們會進入完全的喜樂。

願我們學習了這段寓言，就能靠著神的恩典，下定決心，決不僅僅滿足作一個口頭上的基督徒，而是活出一個真正基督徒的生命。願我們不僅僅在口頭上有信心，而是真正的付諸行動。願我們不僅僅感到相信的重要，而是要真正的做些什麼。主沒有告訴我們說無用的僕人是殺人的，或是偷竊的，甚或是浪費主給的恩賜的，而是什麼都不做的。願我們小心不要成為什麼都不做的基督徒，因為這不是神的心意。

禱告：主耶穌，幫助我不要成為什麼都不做的基督徒。求袮的靈來充滿我，給我力量來服事你。我所有的都是從你而來，幫助我能善用你所賜給我的，直到你再來的那天。主啊，我渴望聽到你說，“做的好，你這又良善又忠心的僕人，” 也渴望進入你的喜樂。阿門。

經文：馬太福音26:57-68

主耶穌被出賣的那個夜晚，被帶到大祭司該亞法那裡受審，他們找了一些人來作假見證，目的就是要治死耶穌（太26:59-60），面對那些假見證的指控，“耶穌卻不言語”（太26:63），根本沒有辯解。那些假見證沒有證據，也毫無說服力，不攻自破。最後大祭司對他說：“我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？”（太26:63）

這真是一個非常滑稽的畫面，一個號稱是神家僕人的大祭司，卻不認識神的兒子耶穌基督。這也難怪，因為主耶穌第一次來，他君王的身份是隱藏的，更多的時候他是以僕人的形象出現，耶穌降生在馬槽裡，而不是在王宮，但主耶穌的權柄，祂的智慧，祂的能力，祂的教導，祂的神跡奇事，無一不顯明祂就是神的兒子，是基督。耶穌也曾親口對那些猶太人說“我與父原為一”（約10:30）。

以前看電視，看到有乾隆皇帝的微服私訪，覺得那些人怎麼那樣有眼無珠？乾隆皇帝的身份太明顯了。神的兒子，主耶穌道成肉身，來到人間，祂的作為（Doing）也無不彰顯祂的身份（Being）。

最先認出耶穌是基督的是耶穌的門徒彼得。太16:15-17耶穌說：“你們說我是誰？”西門彼得回答說：“你是基督，是永生神的兒子。”，當然，彼得能認出耶穌的身份，不是因為他很聰明，有敏銳的觀察力，而是出於神的啟示。耶穌對他說：“西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

耶穌的身份，從祂開始事工的第一天，就被父神公開。在馬可福音和路加福音都記載在耶穌受洗的時候，聖靈降臨在他身上，形狀仿佛鴿子，又有聲音從天上來，說：“你是我的愛子，我喜悅你！”（路3:22）確定耶穌作為神的兒子，作為基督的身份非常重要，這是我們信仰的根基，是我們得救的依據。因為“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”（約17:3）

是的，在這世上，有許多的宗教，也許多的信仰，還有許多的哲學，但是，但通往真神的道路有且只有一條，就是認識耶穌基督。耶穌說:“我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”

當大祭司該亞法最後要確定耶穌的身份，而耶穌一改閉口不言的沉默，明確回答表示，不錯，祂就是神的兒子，是基督。並且，耶穌提到祂的再來。太26:64耶穌對他說：“你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。”，如今，基督還沒有再臨，不是祂太忙忘記，也不是祂耽延，乃是祂寬容我們，憐憫我們。因為神的心意是“不願一人沉淪，乃願人人都悔改”（彼後3:9）。

禱告：主啊！求你憐憫世人，藉著慶祝耶誕節，紀念主的降臨！更是有機會認識主耶穌。奉主耶穌的名禱告，阿門！

今天的經文： 路 1: 26-33

26 到了第六個月，天使加百列奉　神差遣，往加利利的拿撒勒城去，
27 到了一個童貞女那裡，她已經和大衛家一個名叫約瑟的人訂了婚，童貞女的名字是馬利亞。
28 天使進去，對她說：“恭喜！蒙大恩的女子，主與你同在！”
29 她卻因這話驚慌起來，反覆思想這樣祝賀是甚麼意思。
30 天使說：“馬利亞，不要怕！因你已從　神那裡蒙了恩。
31 你將懷孕生子，要給他起名叫耶穌。
32 他將要被尊為大，稱為至高者的兒子，主　神要把他祖大衛的王位賜給他，
33 他要作王統治雅各家，直到永遠，他的國沒有窮盡。”

默想：

到了第六個月，天使加百列奉　神差遣，往加利利的拿撒勒城去， 到了一個童貞女那裡，她已經和大衛家一個名叫約瑟的人訂了婚，童貞女的名字是馬利亞。(路加福音1: 26-27 )

父神，創造天地萬物的全能者，本來可以輕而易舉地指定耶路撒冷為馬利亞的家鄉而不是遍僻的拿撒勒，或者可以輕易地選擇富貴官員的女兒作為主耶穌的母親而不是貧窮的少處女。

主耶穌第一次的降臨是屈辱地到來。它甚至從受孕和出生的時候就開始了。如果神讓我們貧窮，我們要小心，不要以貧窮為恥。 主耶穌自願選擇的生活狀況應該始終受到我們至聖的尊重°….祂本來富足，卻為你們成了貧窮，要使你們因祂的貧窮成為富足。 (哥林多後書 8:9 )

讓我們欽佩神之愛子驚人的屈尊俯就。 萬物的繼承者不僅繼承了我們的本性，而且以最謙遜的方式繼承了它。祂以一個窮人的身份來到世上，被藐視、受苦和死去，這是一個我們無法理解的仁慈憐恤的奇蹟。所以從今以後，讓祂偉大的愛約束我們不再為自己活，而是為祂而活。……不可心高氣傲，倒要俯就卑微的。 (羅馬書 12:16 )

禱告：

萬物的繼承者，雖然祢很富有，卻為我的緣故變成貧窮了。 祢雖是人類的救世主，卻卑微地降生。何等的居尊俯就！ 多麼謙遜！ 何等的大愛！ 懇求父神今天幫助我在祢面前謙卑地生活，效法祢的榜樣，時常優先考慮到別人的需要超過於我自己的需要。 阿門。

閱讀經文：路加福音1:26-33

路 1:32-33 他要為大、稱為至高者的兒子．主神要把他祖大衛的位給他．33 他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡。

這段經文是天使加百列對瑪利亞的安慰，宣告了我們主耶穌的榮耀，每一部分都有很深的含義，值得我們細細咀嚼。

加百列說耶穌“要為大”。耶穌是偉大的，我們已經知道一些。 他成就偉大的救恩。他表明自己是那位大過摩西的先知。他是大過亞綸的永遠的大祭司。他將是更偉大的君王。

加百列說耶穌“被稱為至高者的兒子”。在他來到這個世界之前他就是。凡事與父神同等，從亙古以來他就是神的兒子。而他為神兒子的身份要被教會認識和承認。 彌賽亞要作為真神被認識和敬拜。

加百列說，“主神要把他祖大衛的位給他，他要作雅各家的王、直到永遠。”這個應許還沒有完全成就。以色列還沒有被聚集在一起。猶太人還沒有回歸到他們的地土，仰望他，就是他們曾經扎的那位，以他為他們的王，他們的神。儘管這個預言的成就需要時間，我們還是要有確信的等候，有一天它確實會成就，不會耽延 （哈 2:3）。

最後，加百列說，“他的國也沒有窮盡。”這個世上的王國都會沒落，會過去。像尼尼微、巴比倫、埃及、推羅和迦太基，他們有一天都會消失。至高者的聖徒最終會進入神的國。終有一天，在耶穌面前，萬膝當跪拜，萬口當承認，他是主。只有他的國度存到永遠，他掌權到永遠，不會過去 (但 7:14, 27)。

真正的基督徒要經常僅僅抓住這個榮耀的應許，從中得安慰。 我們沒有理由為我們的主感到羞愧。為福音的緣故，我們可能受貧窮，遭鄙視，但我們要確信，我們是站在得勝的這邊。 這個世上的國度還沒有成為基督的國度。還有一點點的時候，他會再來，絕不耽延 (來 10:37)。為那個蒙福的日子，我們要耐心等候，守望和禱告。現在，我們要背起十字架，與受苦的基督同行。將來，當基督要大有能力的降臨，掌權，所有忠心服事主的會有冠冕為他們存留。

禱告：主啊，袮是大祭司，末後的先知，至高者的兒子，永遠的君王。在袮出生在伯利恆之前，天使告訴瑪利亞袮偉大榮耀的權柄。有一天，這個世上的國度會過去。每個人都會知道你的國度存到永遠，袮將掌權到永遠。 因這個真理，我得到安慰，即使現在因著為你活，有时會遇到困境。但主我感謝祢，不會一直是這樣！主啊，幫助我為祢再来的那日耐心等候，耐心守望，耐心禱告。阿門！

經文：路加福音1:34-38

在聖父，聖子，聖靈的三位一體的神學中，必須承認，我們對聖靈的認識有些不夠，尤其是傳統的華人教會（我自己也是如此）。因為聖靈並不特意凸顯祂的工作。聖經啟示的中心是神的兒子耶穌基督。認識神的兒子耶穌基督，也是神的旨意的中心。生命季刊舉辦的基督徒大會，也都是以“耶穌基督並祂釘十字架為主題”，這都是好的。但我們若留意考察，就會發現，聖靈在整本聖經都有記載，也都有參與神的救贖計畫。聖靈的工作從起初的創造開始，“起初，神創造天地。…神的靈運行在水面上“（創1:1-2）在舊約裡，聖經記載聖靈降臨在一些士師，先知和君王，他們靠著聖靈，大有能力完成神的託付，他們勸化，警告，拯救神的子民，成為神子民的祝福。

在整個的救贖計畫裡，聖父差遣聖子，聖子完成救贖，聖靈帶領人接受福音。所以一個人要接受耶穌基督的救恩，需要首先順服聖靈的帶領。當我們順服聖靈的帶領，接受福音，蒙恩得救，這就是聖靈的工作，我們新生命的成長，表現出來就是聖靈的果子。

更奇妙的是，耶穌基督道成肉身，是父神的旨意，也是聖靈的工作。童貞女馬利亞受了聖靈的能力感孕，馬太福音的記載相對比較簡單“他（耶穌）母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕”（太1:18）。路加的記載更為詳細，“蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了。…你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。…聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。”（路1:28-35）

聖靈感孕，這是超自然的事情，是聖靈的作為，是神跡奇事。對於馬利亞來說，天使加百列的預告非常震撼，也非常危險，她很是驚慌，因為她還沒有結婚，只是訂婚，懷孕是非法的，很可能被退婚，甚至被處死。但馬利亞並沒有選擇逃避，她選擇了順服：“我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。”（路1:38）

因著馬利亞的順服，神的救贖計畫得以展開。當我們願意順服聖靈的帶領，我們的屬靈生命就自然成長，我們也能結出聖靈的果子。當我們選擇悖逆，不順服聖靈，就必導致聖靈擔憂（賽63:10），所以保羅警告我們，“不要叫神的聖靈擔憂”（弗4:30）。

聖靈還有一個特殊的名稱，就是保惠師，這是父神因主耶穌的名所差來的，聖靈來領人悔改，“就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己”（約16:8），也是要引導我們明白一切的真理。所以沒有聖靈的感動，我們就不可能接受耶穌的救恩。我們不是憑理智，憑經驗，或者憑情感來接受救恩，乃是憑聖靈的感動。沒有聖靈的引領，我們也無法聖經，我們不能憑自己的智慧來明白神的話語。所以我們一定不要抗拒聖靈的感動，更萬萬不可褻瀆聖靈，耶穌告訴我們：“人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；唯獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免。唯獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。“（太12:31-32），為什麼？事實上，一個人褻瀆耶穌，還有機會順服聖靈的感動，明白真理，進而認罪悔改，接受耶穌基督的救贖。比如使徒保羅在成為基督徒之前，也曾大肆逼迫基督徒。但是一個人若是褻瀆聖靈，就意味這人沒有信主得救，也不可能罪得赦免。“所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的。若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。”（林前12:3）

但願我們都能像馬利亞一樣順服聖靈的帶領，成為蒙神祝福的兒女！

禱告：天父上帝，感謝你賜下聖靈，帶領我們歸主，也帶領我們進入你的真理。求你的聖靈常常住在我們裡面，幫助我們讀經禱告，幫助我們明白你的話語，幫助我們順服你的旨意，幫助我們屬靈生命健康的成長，也幫助我們有從聖靈而來的能力來服事教會，為主作美好的見證。奉主耶穌寶貴的名禱告。阿門!

今天經文：路 1:34-38

34 馬利亞對天使說：“我還沒有出嫁，怎能有這事呢？”
35 天使回答：“聖靈要臨到你，至高者的能力要覆庇你，因此那將要出生的聖者，必稱為　神的兒子。
36 你看，你親戚以利沙伯，被稱為不生育的，在老年也懷了男胎，現在已是第六個月了，
37 因為在　神沒有一件事是不可能的。
” 38 馬利亞說：“我是主的婢女，願照你的話成就在我身上！”天使就離開她去了。

默想：
馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子 。 因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」
(‭‭‭路加福音‬ ‭1‬‬:‭34‬-‭35‬ ‭，37‬‬)

神創造萬物，是從無到有形成它的。聖徒要徹底相信神的全能。我們的信心充其量是非常軟弱的； 我們最高的知識總是被許多弱點所籠罩的。聖徒衷心和熱切地接受這 ”神一切皆能成就” 的偉大原則，這對我們內心的平靜是極其重要的。
何況天使長加百列在這一處向那些反對道成肉身的人糾正了這一個道理 ”在神,沒有什麼是不可能的。”
因此，基督的寶血可以洗淨我們一切的罪；鐵石心也可以變成新鮮的肉心；靠著基督加給我們力量，我們可以做所有的事；基督的話永遠不會落空；祂所應許的，祂都能成就；神的恩典是夠我們用的。當神幫助我們時，誰能反對我們呢？總之，聖徒的信心是將頭躺在全能神的枕頭上。

禱告：
慈愛的天父，祢的恩典是夠我用的。在祢，沒有難成的事；祢所應許的，祢都能成就。神啊！祢若幫助我們，誰能敵擋我們呢？所以我的頭要躺在你那無所不能的枕頭上，在所有的事上都相信祢，信靠祢，阿門。

閱讀經文：路加福音1:34-38

路 1:38 馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。

當神的旨意通過天使啟示給童女瑪利亞的時候，她對天使說，“我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。” 我們看到她謙卑，願意接受順服神旨意的心。

其實在瑪利亞的這個回答中，還有更多令人欽佩的品質。仔細思考一下，我們會發現神要瑪利亞以人們從未聽說過的、神秘的方式（童女從聖靈懷孕），成為我們主的母親，這實在不是一件小事。毫無疑問，從長遠看，這可是很大的榮譽。但是從當下看，這會給瑪利亞的名聲帶來不小的損毀，對瑪利亞的信心也是不小的考驗。然而，這位聖潔的童貞女願意冒這樣的危險，願意承受詆毀，願意接受考驗。一旦知道神的旨意，她就不再有任何疑問，也沒有任何的不情願。儘管有艱難和不便，她欣然接受這個榮譽，“我是主的使女、情願照你的話成就在我身上”。

願我們在每一天的基督徒生活中，操練像童女瑪利亞這樣蒙福的信心。只要清楚明白了神的旨意，知道了該肩負的責任，就義無反顧，主讓去哪就去哪，主讓做啥就做啥，主讓是啥就是啥，不管當下有多麼大的難處。

主教Hall對這句經文的解釋值得我們記住，“一旦清楚了神的意義，任何與神的爭辯都是出於不忠心。寶貴的信心就表現在把我們自己的理解和意願完全降服在我們創造主的權柄之下，毫無疑問的跟從主對我們的帶領。”

禱告：榮耀的主啊，我感謝袮，瑪利亞能有這樣謙卑的心，順服袮在她身上的旨意。主啊，願袮的旨意成就在我身上，就像成就在瑪利亞身上一樣。主啊，幫助我一心信靠順服袮，不論是有榮譽還是受試煉，不管是喜樂還是悲痛。主啊，賜給我順服的信心，無論袮帶領我到什麼地方，我都能盡心愛袮，一心跟隨袮。啊們。

經文：路加福音1:46-56

當我們說到感恩讚美的詩篇的時候，我們通常會想到舊約詩篇裡面的很多詩篇，比較少會想到新約裡面一樣有感恩讚美的詩。比如在啟示錄裡我們看到四活物，24長老，眾天使們對父神（啟4:8,11）以及對羔羊（基督）的頌贊（啟 5:9-10, 啟5:12-13） ，各國各族得救的信徒的頌贊（啟7:10,12），今天我們也來默想馬利亞的尊主頌（路1:46-56）

千百年來，無數的希伯來女子都盼望自己能成為在創世紀4:15 ，耶和華神所宣告的那個傷蛇的頭的“女人的後裔“中的女人。馬利亞在得到天使加百利的報告後，先是驚慌（路1:29）後是順服（路1:38）。而在馬利亞看望伊利莎白（施洗約翰的母親，施洗約翰也還沒出生）時，聖靈充滿伊利莎白，也啟示伊利莎白，以致伊利莎白高聲喊著說：“你在婦女中是有福的，你所懷的胎也是有福的。我主的母到我這裡來，這是從哪裡得的呢？因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的，因為主對她所說的話都要應驗。”（路1:42-45）

一個人被人稱讚，被稱為為福，會是什麼反應呢？也許有人會沾沾自喜，也許會故作謙虛。馬利亞卻是讚美頌贊神的作為。“我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂；因為他顧念他使女的卑微。從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的，為我成就了大事，他的名為聖。他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心裡妄想，就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高，叫饑餓的得飽美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的僕人以色列，為要紀念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。”（路1:46-55），這首尊主頌與舊約撒母耳記上哈拿的禱告（撒上2:1-10）可以稱為聖經新舊約的讚美雙壁，相映生輝。略微的區別是哈拿的讚美禱告是撒母耳出生以後，是哈拿把小撒母耳完全奉獻給神的時候的讚美。馬利亞的讚美是主耶穌還沒有誕生時就發出的讚美，尤其寶貴。

我們對神的感恩讚美，不是一年一度，只在感恩節做一次。我們對神的讚美，應該是每時每刻。我們能罪得赦免與神和好是神的恩典，我們的生命氣息動作存留也都是神的恩典（徒17:28），我們得貨財的能力（工作的能力，智慧）也是神的恩典（申8:18）。如果一切都是神的恩典，我們有什麼可以驕傲，有什麼可以自誇？我們難道不該每天感恩讚美神的恩典？

禱告：恩典的主，我們常常忘記數算你的恩典，我們常常活在自我為中心的生活裡面，求主赦免我們的不義。願我們都能像馬利亞一樣，尊主為大，常常感恩，學習每天來感恩讚美我們的救主耶穌！奉主耶穌基督寶貴的名禱告，阿門！

今天經文：路 1:46-56

46 馬利亞說： “我心尊主為大，
47 我靈以　神我的救主為樂，
48 因為他垂顧他婢女的卑微， 看哪！今後萬代都要稱我為有福。
49 全能者為我行了大事，他的名為聖；
50 他的憐憫世世代代歸與敬畏他的人。
51 他用膀臂施展大能， 驅散心裡妄想的狂傲人。
52 他使有權能的失位， 叫卑微的升高，
53 讓飢餓的得飽美食， 使富足的空手回去。
54 他扶助了他的僕人以色列， 為要記念他的憐憫，
55 正如他向我們列祖所說的， 恩待亞伯拉罕和他的後裔，直到永遠。
56 馬利亞和以利沙伯同住約有三個月，就回家去了。

默想：

馬利亞時常閱讀舊約，所以她 很熟悉舊約。她內心所充滿的，她的嘴巴就說出話來。她是用聖經的語言發洩她的感受。這時刻，馬利亞被聖靈感動而開始讚美，她是選擇了聖靈已經結合併使用的語言。

所以我們要努力更深入地熟悉經文。讓我們研究它、探究它、挖掘它、沉思它，直到它豐豐富富地存在於我們心中。”當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。 “ (‭‭‭歌羅西書‬ ‭3‬‬:‭16‬ ‭‬‬)

聖經的話將提供我們最好和最合適的語言來表達我們對神的懇求和感恩。這種聖經知識可以通過每天定期靈修而獲得的。聖經的應許是我們寄居世界曠野時每天吃的嗎哪和每天喝的水。有一天我們會發現神信守諾言和所說的話，祂總是會在適當的時候實現祂的應許。

禱告：

恩主，願祢的話豐豐富富地存在我的心裡。我承認很多時候我沒有把祢的話放在我生命中應有的最優先地位。我也沒有把它當作我生命之糧來珍惜。願我堅信祢所有的諾言。願它們成為我旅行穿過這個世界荒野隨時的食物和飲料。當我面對著煩惱時，願我能悠然地去尋找祢的旨意，體會祢的心意。當我憑著信心行走人生的路程時我會很自信地信靠祢的承諾，深信祢總是信守祢的諾言，阿門。

閱讀經文：路加福音1:67-80

路 1:67-68 他父親撒迦利亞、被聖靈充滿了、就預言說、68 主以色列的　神、是應當稱頌的．因他眷顧他的百姓、為他們施行救贖．

這兩句經文是施洗約翰的父親撒迦利亞的感恩，還有這位年長的祭司向神的讚美。

這是一位猶太信徒在經歷到彌賽亞來臨時從心底裡發出的深深的感恩。當神使撒迦利亞從啞巴不能說話到開口說話，他講的第一句話是對神的讚美。保羅在他幾封信的開頭也是這樣讚美神，“耶和華是應當稱頌的。”

在當今的世界我們很難深入理解這為虔誠人的感受。我們必須把我們放在他的位置上來想像思考。我們想像是我們自己正看到在舊約中最久遠的應許，一位救主的應許，的成就；看到這個應許正完成在我們自家門口。我們也要試圖意識到在基督實際來臨前人們對福音的觀念是多麼模糊和不完全，而現在那陰影正在消失。這樣當撒迦利亞大聲喊著說，“耶和華是應當稱頌的”，的時候，我們或許對他的感受有些理解。

基督徒生活在福音完全的光下，卻對自己奇異特權的理解是這樣的不足，這實在令人憂懼。對比一個猶太人在耶穌來之前模糊不明的觀念，我們幾乎也是一無所知。在基督道成肉身之前，我們對教會應該是什麼樣的，也是知之甚少。讓我們打開自己的眼睛看到我們自己的責任。也讓我從撒迦利亞學習更加的感恩。

禱告：應當被稱頌的主神，袮已經來拯救你的百姓，我們的心對袮這恩慈的待我們是這樣的感恩。很久以前，袮應許的那位救主，已經來了！袮把自己啟示分享給我們。我們讚美袮，我們感謝袮。開我的眼睛使我看到更多道成肉身的奇妙。神，我們感謝袮在耶穌裡完全的把袮啟示出來給我們，幫助我不把這些當成是想當然的。阿門。

路加福音1:67-80

這段經文是施洗約翰的父親撒迦利亞的詩歌，也是他的預言。經文說這是他被聖靈充滿所發的預言。我們來回顧一下當時的畫面。

自從10個月以前，撒迦利亞在香壇前遇見主的使者加百列，撒迦利亞對天使加百列宣告的好消息--妻子伊利莎白要生一個兒子--半信半疑， 這也難免，畢竟他們一直沒有孩子，現在撒迦利亞和妻子伊利莎白也都年紀老邁，從人的角度看，怎麼可能懷孕生子呢？撒迦利亞也許忘記了先祖亞伯拉罕和撒拉的故事。“在人所不能的事，在神卻能“（路18:27），的確，聖經記載的很多事情，在沒有發生在我們身上的時候，好像就只是一個傳說，而要發生在我們身上的時候，我們好像也沒有準備好，我們還是會半信半疑。

因為撒迦利亞的不信，他向神求一個兆頭：“我憑著什麼可知道這事呢？”（路1:18），所以神也使他十個月成為啞巴不能說話，直到神的話成就的日子。沒有人知道在那十個月裡，撒迦利亞是什麼樣的心情? 是滿懷感恩，興奮激動，還是也有點懊悔羞愧？但無任如何撒迦利亞成為啞巴，都是在無聲的提醒其他的人撒迦利亞在聖殿裡見了異象。

但是當耶和華成就他的應許，施洗約翰出生後的第八天，給孩子行割禮，取名字的時候，啞巴了十個月的撒迦利亞卻突然可以開口說話稱頌神！他實實在在的經歷了神的應許，經歷了神的信實！

撒迦利亞的稱頌，是路加福音四首頌歌中的第二首，包含了他對神的讚美和對還是嬰孩的約翰的預言。而其中也包含了為應許實現而發的讚美。撒迦利亞在聖靈的啟示和感動下，明白約翰出生的目的和使命，也知道彌賽亞的馬上來臨。路1:68-69“主以色列的　神是應當稱頌的，因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖。在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角。“ 雖然耶穌還沒有誕生，但神的應許一定會成就。路1:70-72”正如主藉著從創世以來，聖先知的口所說的話，拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手；向我們列祖施憐憫，紀念他的聖約。“

神的話是信實的，以前是，現在是，將來也是。撒上15:29“以色列的大能者必不至說謊，也不至後悔。因為他迥非世人，決不後悔。”，使徒保羅教訓我們，林後1:20：“神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的（“實在”原文作“阿們”），叫　神因我們得榮耀。“，聖經裡的預言多數都已經成就應驗了，還有一些要等主耶穌再來的時候應驗。這不是因為巧合，而是因為我們所信靠的神是信實的。我們從那些已經應驗的預言，就可以確信尚未應驗的將來都必應驗，決不至於落空。

禱告：偉大且信實的神，你值得我們稱頌和讚美，你的作為奇妙，你的信實廣大，你的話語安定在天，絕不落空。主，求你的聖靈幫助我們建立這樣的信心，等候主成就一切的應許。奉主耶穌的名禱告。阿門！